kasusun sekang sangang gatra utawa sangang larik. Kanthi mangkono body language minangka pangembange pawarta. TSB iki kalebu folklor setengah lisan kang tuwuh lan ngrembaka ana ing desa Tanen lan desa Jabalsari. Bisa kanggo bahan maneka warna kerajinan,. Tradhisi kasebut uga mujudake kabudayan kang dinamis lan ngalami owah gingsir. 1 Tradhisi Nyekar Ing Pasareyan Mbah Sinuwun Desa Deket Kulon Kecamatan Deket Kabupaten Lamongan (Tintingan Folklor) TRADHISI NYEKAR ING PASAREYAN MBAH SINUWUN DESA DEKET KULON KECAMATAN DEKET KABUPATEN LAMONGAN (TINTINGAN FOLKLOR) Dwi Kartika Meyrasyantili S-1 Jurusan Pendhidhikan Basa lan. kang kondhang ing bab pariwisata sejarah lan religius kayata wisata sejarah “Pasarean Bung Karno”. geguritan iku jebul nyimpen isi awujud wewarah/ pitutur luhur. Tujuwan panliten iki, yaiku: (1) Njlentrehake mula HERMA WAHYU PARA MILA PENDIDIKAN BAHASA DAERAH FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA Abstrak Desa Paju, Siman Ponorogo nduweni Laku Ritual Warok Saj… Underan saka panliten iki, yaiku: (1) Kepriye mula bukane TPS ing Lidah Wetan Kecamatan Lakarsantri Surabaya, (2) Tradhisi apa wae kang ana ing Pasareyan Sawunggaling lan masyarakat sakupenge, (3) Ubarampe apa wae kanggo nyengkuyung TPS, (4) Kepriye makna tradisi kang kinandut sajrone TPS, (5) Apa fungsine TPS. WebABSTRAK Kabudayan minangka wujud labuh-labete manungsa. Konsep Filsafat Istilah filosofi miturut basa Yunani asale saka tembung philosophia SKLORWHJHVH‡WUHVQD· ODQ sophia Underaning panliten sing bakal dijlentrehake, yaiku (1) Kepriye mula bukane (sejarahe) Tradhisi Sedhekah Bumi; (2) Kepriye tata rakit lan makna filosofis Tradhisi Sedhekah Bumi; (3) Kepriye ubarampe kang digunakake lan makna filosofis sajrone Tradhisi Sedhekah Bumi; (4) Kepriye fungsi Tradhisi Sedhekah Bumi. Tradhisi yaiku warisan budaya Jawa kang turun temurun kang dilaksanakake awit biyen nganti saiki. Grebeg Tumpeng Sewu iki kalebu folklor setengah lisan. Saliyane iku, TSKB uga nduweni piguna saengga tetep diugemi dening masyarakat. Sejatine tradhisi Yaqowiyu iku kanggo pangeling-eling. Kagiyatan kasebut dadi pakulinan manungsa ing saben dhaerah. Saben tradhisi dikembangake kanggo sawetara tujuan, kayata tujuan politik utawa target budaya sajrone wektu. Acara iki duwe makna yen wengi sakdurunge acara penganten iku, kabeh para. Anane perangan kang nyawiji mau narik kawigaten lan laras menawa katindakake panliten nganggo tinthingan filsafat. Bab kang dadi underaning panliten iki, yaiku: (1) kepriye asal-usuling Tradhisi Ganti Langse ing Petilasan Prabu Kertabumi, (2) kepriye tata lakune tradhisi kasebut, (3) kepriye wujud lan maknaGrebeg Tumpeng Sewu yaiku tradhisi kang ana sajrone Petilasan Sunan Kalijaga ing Desa Surowiti Kecamatan Panceng Kabupaten Gresik. 5) Njalin pasrawungan sing becik karo konsumen. Tetembungan utawa. com, SOLO — Masarakat Osing ing Desa Kemiren, Kecamatan Glagah, Kabupaten Banyuwangi, Jawa Timur, nduweni tradhisi sungkem ing Situs Buyut Cili. Tradhisi siraman iki minangka sawijine pakulinan kang ditindakake dening masyarakat Nganjuk ing. Kajaba iku, tradhisi siraman Gong Kyai Pradhah sawijining. 3. Ekokritisme uga nduweni sikap kritis marang gerakan-gerakan lingkungan modern. Sakabehing andharan kang metu saka cangkem itu sakbanjure katampa ing pikiran, kasimpem primpen ing utek cilik, lan manawa bakal kaandharake kanggo wong liya utawa ditularake kanggo wong akeh, sakabehe prodhuk karsa, rasa, lan pikiran mau banjur. 2) Ngelingake manawa sawijining produk nduweni panemu manawa barang iku dibutuhake ing wektu-wektu cedhak. 2) Kembang setaman Kembang setaman ning adicara Kungkum sindhen iki maneka warna maceme. Lumrahe saben dhaerah mesthi nduweni kabudayan. Sawijining wujud lan makna kinandhut ing ubarampe lan panjangkeping adicara kasebut kaya ing ngisor iki: 1) Buceng Brok Buceng Brok iki wujude saka beras kang dimasak kayadene. Pamikirane para ahli ing dhuwur bisa didudut. 3. WebDene tenongkan kang wujude bunder kuwi ngandhut piwulang kautaman. Tradhisi siraman iki wis tau ditliti saka aspek kabudayan. Report. Pangripta kang miwiti nulis puisi Jawa gagrag anyar iku R. Bocah iku nyeker-nyeker pasir kang nduweni teges nggolek pangan. 1. e-mail stupakediri@gmail. Laku ritual warok. gawa menyang sawah B. manganan kasebut mujudake sawijining kabudayan Jawa kang isih ditindakake kanthi apik tur tumata miturut tatacara kang wis ditemtokake Tradhisi manganan kasebut nduweni pangaribawa tumrap panguripan masyarakat Janjang. Kalorone tradhisi kasebut padha-padha nggunakake banyu tuk pitu kang nduweni tujuwan kanggo ngresiki jiwa lan raga saengga bisa nolak sengkala. Eksposisi yaiku sawijining karangan kang maparake sawijining gagasan utawa idhe kanthi menehi katrangan kang jelas. Panliten Tradhisi Ganti langse. Dene tuladhane Basa Krama Alus utawa Krana Inggil yaiku: Pak Gara nembe rawuh dhateng sekolah nitih motor. Umpamane tradhisi sedekah bumi utawa larung sesaji iku satemene pinangka tanda atur panuwun marang. Panganggone gaya basa retoris kang ditemokake sajrone ACNP kayata gaya basa polisidenton, asindenton, elipsis, lan retoris. Kepriye panemumu marang tradhisi-tradhisi kang ana,setuju apa ora setuju? Tulisna alesanmu! setuju ora. Tradhisi Salah sawijining wujud kabudayan iku arupa tradhisi. Supaya bisa nulis naskah drama kanthi gampang, gatekna urut-urutaning nulis naskah drama, yaiku : 1. manganan kasebut mujudake sawijining kabudayan Jawa kang isih ditindakake kanthi apik tur tumata miturut tatacara kang wis ditemtokake Tradhisi manganan kasebut nduweni pangaribawa tumrap panguripan masyarakat Janjang. kang kondhang ing bab pariwisata sejarah lan religius kayata wisata sejarah “Pasarean Bung Karno”. Tradhisi kasebut ana ing Kabupaten Ngawi. Sawise ditampa banjur dititipake ing omahe salah sawijining sedulur utawa tanggane calon manten wadon supaya bisa nindakake. dumadi maneka warna owah-owahan sing nglairake pambeda saka maneka sisi lan tatacarane. Sing dimaksud ing kene yaiku adat Jawa, mula adat iku wujud pakulinan budaya arupa nilai budaya, aturan lan pola pikir ditindakake dening. Mula saben setaun sapisan ing wayah sasi sura ing patilasan kasebut dianakake tradhisi kang. TradhisiTradhisi Nyadran Misaya Kupang ing Desa Balongdowo Kecamatan Candi Kabupaten Sidoarjo (Tintingan Folklor). Anane perangan kang nyawiji mau narik kawigaten lan laras menawa katindakake panliten. PURWAKA 1. Kabudayan. Bab kasebut amarga sajrone tradhisi Moeliono (1996:1069) ngandharake yen tradhisi yaiku adat pakulinan kang turun-tumurun saka leluhur kang isih ditindakake dening masarakat. Sandhangan sapengadheg yaiku ubarampe kang digunakake sajrone upacara langkahan. Miturut tembang ing dhuwur tata krama iku ngedohken panyendhu, lire bisa nyingkiri anane pasulayan. b. Yen golek guru, miliha wong kang becik tumindake, kang ngerti tata krama lan isin yen tumindak ala. Gaya bahasa yang dituturkan secara turun temurun dalam kehidupan masyarakat Jawa tersebut sering dikenal sebagai pepatah (peribahasa Jawa), antara lain yaitu; 1. Kepriye fungsi Tradhisi Sedhekah Bumi. Kalorone tradhisi kasebut padha-padha nggunakake banyu tuk pitu kang nduweni tujuwan kanggo ngresiki jiwa lan raga saengga bisa nolak sengkala. Tradhisi iki siji-sijine tradhisi gedhe kang tuwuh ing Kabupaten Gresik, lan ora ana wilayah liyane kang nganakake upacara kasebut. Desa Made nduweni lemah kang subur saengga akeh masyarakate sing dadi petani. Tujuwan panliten iki, yaiku: (1) Njlentrehake mulaIng masyarakat Jawa khususe tlatah Madiun, Banyu Tuk Pitu digunakake kanggo salah sawijining piranti sajrone tradhisi-tradhisi kang nggunakake piranti banyu,Tradhisi Purnama Sidi yaiku salah sawijine tradhisi kang ana ing Desa Sampung Kecamatan Sampung Kabupaten Ponorogo. 5 Para mudha ora prelu nindakake Grebeg Sawal. Saliyane iku ing tradhisi iki uga ana tata laku lan uba rampene. (1996:1069) ngandharake yen tradhisi yaiku adat pakulinan. TRD kalebu folklor setengah lesan amarga tradhisi iki Tradhisi Ruwat Dhusun ing Candhi Belahan (Tintingan Budaya)Tradhisi Ruwat Dhusun ing Candhi Belahan. pakulinan, kapitayan, lan sapanunggale kang diwarisake kanthi cara turun-tumurun. nanas d. Panliten Tradhisi Ganti langse ing. Penutup 1. Ing masyarakat Jawa khususe tlatah Madiun, Banyu Tuk Pitu digunakake kanggo salah sawijining piranti sajrone tradhisi-tradhisi kang nggunakake piranti banyu,Underane panliten yaiku, 1) Kepriye mula bukane TNK ing pesareyan Mbah Kudus, Dhusun Banjarsari, Kecamatan Bareng,. Kalorone tradhisi kasebut padha-padha nggunakake banyu tuk pitu kang nduweni tujuwan kanggo ngresiki jiwa lan raga saengga bisa nolak sengkala. Sajrone TSKB ana wujude uba rampe lan t… Tradhisi Slametan Kelahiran Bayi Ing Desa Bediwetan Kecamatan Bungkal Kabupaten Ponorogo (Tintingan Wujud, Makna, Fungsi, Pamawas, Lan Owah Gingsir) - NelitiTradhisi yaiku warisan budaya Jawa kang turun temurun kang dilaksanakake awit biyen nganti saiki. Tembung lingga kang wis diowahi iku bakal malih. Bab kang dadi underaning panliten iki, yaiku: (1) kepriye asal-usuling Tradhisi Ganti Langse ing Petilasan Prabu Kertabumi, (2) kepriye tata lakune tradhisi kasebut, (3) kepriye wujud lan maknaTradhisi sedhekah bumi minangka salah sawijine tradhisi kang isih diugemi dening masarakat desa Songowareng, Bluluk, Lamongan. Underan panlitene, yaiku: (1) Kepriye mula bukane Tradhisi Purnama Sidi?; (2) Kepriye tatalaku Tradhisi Purnama Sidi?; (3) Apa wujud lan makna ubarampe kang digunakake sajrone Tradhisi Purnama Sidi?; (4) Apa piguna kang kinandhut sajrone TradhisiSistem pelestarian budhaya daerah kang kurang kuwat. kang sumebar lan diwarisake kanthi cara turun tumurun, ing antarane kolektif kang jinise apa wae, nganggo tradhisi kang beda, kanthi wujud lisan utawa tuladha sarana nganggo solah bawa utawa isyarat utawa piranti kanggo pangeling-eling (Danandjaja, 1984:1-2). Arikunto, Suharsimi. ; Alur utawa plot yaiku rerangkene kedadean ing sawijining cerkak dumadi daka tetepungan (eksposisi), pasulayan (konflik), puncake pasulayan (klimaks), lan karampungan. tegese d. Kapitayan Tradhisi Adeg Griya Madhep Ngalor (KTAGMN) ing dhusun Jombok, desa Sembungin, kecamatan Bancar, kabupaten Tuban minangka folklor saperangan lesan kang dadi salah sawijining bab wigati kanggo ditliti. Wayang kulit awujud boneka kang digawe saka kulit kewan diwenehi warna cet lan rupane kaya manungsa. (1999: 28) ngandharake kabudayan iku pakulinan sing dikembangake dening masyarakat sing dicedhakake karo lingkungane. WebTradhisi siraman minangka folklor saperangan lesan arep ditintingi mligine ngenani makna lan fungsi folklor kanggo masyarakat. 2) Kanggo njlentrehake wujud tatacarane Tradhisi Kungkum Sindhen ing Desa Made Kecamatan Kudu Kabupaten Jombang. Sajrone tata laku lan ubarampe kasebut ngandhut simbol-simbol kang nuduhake tujuwan tartamtu. Purwaka Tradhisi iku pakulinan utawa kagiyatan ing masyarakat kang. Slametan nalika tradhisi sedhekah bumi iki ditindakake rong dina, Baru-Baru Ini Dicari Tidak ada hasil yang ditemukan Tag Tidak ada hasil yang ditemukan Dokumen Tidak ada hasil yang ditemukan Bahasa Indonesia Unggah. a. Punjere panliten iki yaiku kepriye mitos lan fungsi banyu tuk pitu ing masyarakat Jawa, kepriye daya piguna banyu tuk pitu ing masyarakat Jawa, kepriye wujud lan makna banyu tuk pitu ing masyarakat Jawa. SD Tempak 1 Candimulyo, Magelang, pimpinan Komsyatun, S. Baru-Baru Ini Dicari Tags Documents Tidak ada hasil yang ditemukan Indonesian Mengeksplorasi. 4. Folklor yaiku saperangan kabudayan sawijine iku, ana sawijining tradhisi kang wis ditindakake wiwit biyen yaiku TradhisiSiraman Gong Kyai Pradhah. Author: Deddy Kurnia 77 downloads 391 Views 360KB Sizekhas kang beda saka dhaerah liya. Tradhisi laku ritual kasebut mujudakae sawijing kewajiban dening warok kanthiWebdidaktis kang sumimpen wiwit jaman biyen nganti saiki. Sunan Kalijaga mesen supaya Ki Cakrajaya ora ninggal panggonan nganti penjenengane wangsul. Dene paraga antagonis yaiku paraga kang nduweni sipat ala. Ing kalodhangan iki tradhisi siraman bakal ditintingi saka aspek folklor, amarga tradhisi siraman iki uga minangka folklor saperangan lesan. ngenani makna-makna kang ana ing ubarampen lan tata laku iku mau wis lumaket ana ing panguripane para masyarakat Desa Banyubiru. Tradhisi yaiku warisan budaya Jawa kang turun temurun kang dilaksanakake awit biyen nganti saiki. Salah siji tradhisi kang isih ditindakake nganti saiki yaiku Tradhisi Ganti Langse ing Petilasan Prabu Kertabumi. Nyambung Tuwuh Mantu nduweni teges nerusake uripe supaya tetep ana, kanggo. Jajan pasar iki pranyata ampuh minangka ubarampe kanggo ngusir sukerta. Fransiska Winarni nuruti apa sing dikarepake wong. Ruruh, rereh. Andharan mau mujudake artikel jenis. PANGERTENE EKSPOSISI. Makna Folklor. tradhisi Sadrananan wus ana kawit taun 1450. Tradhisi kasebut ana ing Kabupaten Ngawi. Sumber data panliten iki yaiku sawijining cerbung, kanthi irah-irahan Nuruti Karep anggitane Wisnu Sri Widodo kang kapacak ing kalawarti Panjebar Semangat cacahe 15 edhisi, wiwit tanggal 4 Desember nganti 12 Maret 2005. Underan panliten saka panliten iki yaiku: kepriye mula bukane makam Dewi Sekardadu ing Dusun Kepetingan, kepriye tata laku lan ubarampe ing TNMK, kepriye makna simbolik sajrone TNMK,. Ing tembang macapat ana tembung Guru wilangan. Ing. Underane panliten iki yaiku (1) Kepriye mula bukane anane Tradhisi Sinongkelan, (2) Kepriye tatalakune adicara Tradhisi Sinongkelan, (3) Apa wae jinis ubarampe lan uga maknane kang ana ing Tradhisi Sinongkelan, (4) Kepriye pamawas masyarakat desa Prambon tumrap Tradhisi. Yen dijlentrehake dhewe-dhewe, prastawa utawa peristiwa yaiku kedadeyan utawa kegiyatan sing ana ing dhaerah-dhaerah tartamtu. Tembung kang wigati: tradhisi, larung sesaji, semiotik kultural, nilai budaya. nilai budaya apa kang ana sajrone UTLS, (6) kepriye owah-owahanbudaya sajrone. Wiwit saka musyawarah kanggo netepake dina kang pas nganti. Soal ulangan harian bahasa jawa bab 3 kelas 4 kurikulum 2013, soal bahasa jawa kelas 4, tradhisi nyadran ing desaku, nyadran, soal remen basa jawi kelas 4, pembahasan remen bahasa. 5. 4) Njaga kesadharan ngenani produk. Kanggo guru, materi kang ngemot tradhisi isih langka ana ing daerah Batang saengga guru mbutuhake sumber materi kanggo pasinaonan para siswa. Tradhisi minangka perangan saka kabudayan dhaerah kang ora bisa dipisahake karo panguripane manungsa ing masyarakat. Mligine ing desa Prambon, kabudayan lan pengarang, keadaan sosial pas cerita iku diciptakae) Nemtokake Nilai Lurur Ing Jroning Cerkak Saliyane unsur intrinsik, cerkak ugo nduweni saperangan babagan kang diarani ‘nilai’ ing njerone nilai kasebut kaperang dadi sanga, yaiku. Dhata kang digunakake yaiku ngandhut sawijining makna. surasa basa utawa wosing rembung, yaiku underaning bab kang bakal diwedharake. nyumurupi kepriye tata urutane upacara tradhisi. Nilai budaya, nilai iki ana gegayutane karo pemikir, pakulinan, lan asil karya cipta. 2) Kembang setaman Kembang setaman ning adicara Kungkum sindhen iki maneka warna maceme. Beranda Sekolah Topik. 2) Kanggo njlentrehake wujud tatacarane Tradhisi Kungkum Sindhen ing Desa Made Kecamatan Kudu Kabupaten Jombang. Adhedhasar landhesan panliten ing ndhuwur, punjere panliten yaiku: 1) Kepriye wujud folklor saperangan lesan sajrone Tradhisi si raman ing Grojogan Sedudo , 2) Kepriye makna folklor sajrone Tradhisi siraman ing Grojogan. akeh. 2. Masyarakat utawa bebrayan Jawa lumrahe nindakake adicara slametan kanthi ubarampene apa wae kang dadi tradhisine wong urip wiwit mijil nganti mati. Tradhisi laku ritual kasebut mujudakae sawijing kewajiban dening warok kanthiDesa Tondomulo, Kecamatan Kedungadem, Kabupaten Bojonegoro nduweni Tradhisi Balang Sega (TBS) kang ditindakake saben setaun sepisan sawise panen pari. Salah sawijining tetilaran sejarah saka jaman biyen kang awujud naskah Jawa diasilake dening bebrayan Jawa. Sadurunge budhal menyang Majapahit dheweke wis di-Islamake karo Haji Tang. Ing kalodhangan iki tradhisi siraman bakal ditintingi saka aspek folklor, amarga tradhisi siraman iki uga minangka folklor saperangan lesan. Jane ngono aku ora kepengin kaya wong-wong. Piyambake salah sawijining tokoh kang mumpuni babagan agama Islam lan syiar agama Islam ing wewengkon Jatinom. Kang cundhuk lan bakal dirembug sajrone panliten iki yaiku geguritan. Folklor yaiku saperangan kabudayan sawijine Kabeh jinising teks carita wayang kaya kang kasebut mau, akeh-akehe mesthi nggunakake tembung-tembung Kawi utawa lelewaning basa minangka rerenggane basa pawayangan. Adhedhasar iku, tuwuh telu underan panliten, yaiku kepriye (1) kepriiye mula bukane TSGK, (2) kepriye kepriye struktur TSGK (3) Nilai Budaya apa kakng kinandhut sajroning TSGK. Tradhisi iku ana saka anane informasi kang diterusake saka generasi ning generasi, saka tulisan. sponsor. ngenani makna-makna kang ana ing ubarampen lan tata laku iku mau wis lumaket ana ing panguripane para masyarakat Desa Banyubiru. Paraga kang awujud wayang iku dimainake dening sawijining pawongan kang diarani dhalang. Ing dhaerah Tulungagung uga nduweni sawijining tradhisi yaiku Tradhisi Nyambung Tuwuh Mantu ing Desa Gilang Kecamatan Ngunut. ( Terjemahan; Agar dalam pidato dapat berjalan dengan baik maka pidato harus memperhatikan hal-hal yang penting, seperti; bahasa, busana, suara, tingkah laku, perilaku atau sikapnya. 1 Landhesane Panliten Indonesia minangka sawijining negara kang multikultural kanthi nduweni budaya kang maneka warna. g) Syair wolung gatra sapada yakuwe geguritan kang kang saben padane. Warisan Santri Majapahit iki diakoni Mbah Sabar, amarga tradhisi ngusir sukerta kanthi jajan pasar iku wis ana wiwit jaman kawuri. WebUnderan saka panliten iki, yaiku: (1) Kepriye mula bukane TPS ing Lidah Wetan Kecamatan Lakarsantri Surabaya, (2) Tradhisi apa wae kang ana ing Pasareyan Sawunggaling lan masyarakat sakupenge, (3) Ubarampe apa wae kanggo nyengkuyung TPS, (4) Kepriye makna tradisi kang kinandut sajrone TPS, (5) Apa fungsine TPS. Kaya andharan sadurunge, kegiatan. Underaning panliten sing bakal dijlentrehake, yaiku (1) Kepriye mula bukane (sejarahe) Tradhisi Sedhekah Bumi; (2) Kepriye tata rakit lan makna filosofis Tradhisi Sedhekah Bumi; (3) Kepriye ubarampe kang digunakake lan makna filosofis sajrone Tradhisi Sedhekah Bumi; (4) Kepriye fungsi Tradhisi Sedhekah Bumi. Sawise mangerteni wujud saka. Panliten Tradhisi Ganti langse. Babagan Tradhisi. penghayatan b. Embed Size (px. Dene . Kejaba iku, ana sawijining tradhisi kang wis ditindakake wiwit biyen yaiku TradhisiSiraman Gong Kyai Pradhah. padha amarga objek panliten kang ditliti beda. Tradhisi laku ritual kasebut mujudakae sawijing kewajiban dening warok kanthiTradhisi yaiku perangan saka kabudayan. Nindakake tradhisi nyekar ing pundhen Buyut Sodah iki bisa kapan wae, yaiku nalika arep nganakake nduwe gawe, nduwe prajanjen, uga rasa sukur, dibarengi karo nggawa ubarampe kang wis dadi syarat lan nduweni maksud utawa tujuwan tartamtu. Tradhisi siraman minangka folklor saperangan lesan arep ditintingi mligine ngenani makna lan fungsi folklor kanggo masyarakat. . tentrem, lan adoh saka bebaya. Salah sawijining tetilaran sejarah saka jaman biyen kang awujud naskah Jawa diasilake dening bebrayan Jawa. Panliten tradhisi Manten Pegon ing kene nggunakake. Tetilaran awujud tradhisi arupa pengalaman becik lan ala kang dianggit dening pangripta ing tlatah Jawa mujudake asiling pamikir lan pangrasa kang awujud kasusastran. Bab kang dadi underaning panliten iki, yaiku: (1) kepriye asal-usuling Tradhisi Ganti Langse ing Petilasan Prabu Kertabumi, (2) kepriye tata lakune tradhisi kasebut, (3) kepriye wujud lan makna ubarampe tradhisi kasebut, lan (4) kepriye makna filosofis Tradhisi Ganti Langse ing Petilasan Prabu Kertabumi. . Tembung kang wigati: tradhisi, larung sesaji, semiotik kultural, nilai budaya. Tradhisi siraman iki minangka sawijine pakulinan kang ditindakake dening masyarakat Nganjuk ing wulan Sura. pembelajaran guru pada pertemuan yang akan datang. Tradhisi iku digawa dening salah sawijining santri saka Majapahit, asmane Aryo Bangah. Saka tuladha ing dhuwur, bab-bab wigati kang bisa kajupuk, yaiku: a. iku, ana sawijining tradhisi kang wis ditindakake wiwit biyen yaiku TradhisiSiraman Gong Kyai Pradhah. Tradhisi iki siji-sijine tradhisi gedhe kang tuwuh ing Kabupaten Gresik, lan ora ana wilayah liyane kang nganakake upacara kasebut. Tradhisi Grebeg Sura (TGS) katindakake saben taun ing sasi Sura, manggon ana ing Alun-alun Kabupaten Ponorogo. Wujud nilai budaya kang kinandhut TRD kaperang dadi telu kategori kang gegayutane manungsa, yaiku 1) nilai budaya kang gegayutan marang Gustine; 2) nilai budaya. Pawarta yaiku katrangan kang bisa menehi pangerten ngenani sawijining kahanan. Nyambung Tuwuh Mantu nduweni teges nerusake uripe supaya tetep ana, kanggo. 2. sawijining tradhisi sing isih dilaksanakake yaiku pagelaranReyog Tulungagung uga gawe acara kang mirunggan kayadene acara bersih desa, lomba pitulasan, mantenan lan uga acara sunatan bocah. jinise b. Mijil juga berarti mbrojol atau keluarnya jabang bayi dalam wujud manusia. Sebabe, dadi panglipur lan ana maneka warna jinis seni. Tradhisi laku ritual kasebut mujudakae sawijing kewajiban dening warok kanthi Saka tumindak kuwi mula nuwuhake pakulinan. Dadi, tradhisi yaiku pakulinan kang diwarisake secara turun temurun dening leluhur ing sajrone kolektif bebrayan. Kejaba iku, ana sawijining tradhisi kang wis ditindakake wiwit biyen yaiku TradhisiSiraman Gong Kyai Pradhah. Saliyane iku panliten iki dikarepake bisa nambah lan njembarake wawasan kang ngenani tradhisi kang duweni kaitan karo mitos utawa kapitayan ksng diduweni saben-saben daerah kang kaanggep unik sajrone njaga warisan leluhur kang dianggep becik positif dening masyarakat Jawa. b. ” Tradisi tutur tinular ing Tanah Jawa akeh banget kang dienggo alat politik, utamane liwat tradhisi tutur tinular kang sinebut parikan.